논어· 도덕경· 장자·

* 其政悶悶 其民淳淳 其政察察 其民缺缺 * 기정민민 기민순순 기정찰찰 기민결결 * 정치가 헐렁하면 백성들이 편안하고, 정치가 꼼꼼하면 백성들이 허덕인다. * * 悶(민)= 어둡다. * 淳(순)= 순박하다. * 察(찰)= 살피다. * 缺(결)= 모자라다. *

* 聖人云 我無爲而民自化 我好靜而民自正 我無事而民自富 我無欲而民自樸 * 성인운 아무위이민자화 아호정이민자정 아무사이민자부 아무욕이민자박 * 성인이 말하기를- 내가 무위하면 백성이 독자적으로 살아가고, 내가 조용하면 백성이 바르고, 내가 일을 만들지 않으면 백성이 부유하고, 내가 욕심을 부리지 않으면 백성이 질박하다. * * 聖人(성인)= 성인. 임금. *

* 天下多忌諱 而民彌貧 民多利器 國家滋昏 人多技巧 奇物滋起 法令滋彰 盜賊多有 * 천하다기휘 이민미빈 민다리기 국가자혼 인다기교 기물자기 법령자창 도적다유 * 세상에 쉬쉬하는 게 많으면 백성이 가난하고, 백성들이 발달된 기물을 많이 가지면 나라가 어지럽고, 사람들이 재간이 많으면 이상한 물건들이 나오고, 법령이 발달할수록 도적이 많아진다. * * 忌(기)= 피하다. * 諱(휘)= 피하다. * 彌(미)= 더욱. * 滋(자)= 더욱. * 彰(창)= 밝다. 드러나다. *

* 以正治國 以奇用兵 以無事取天下 吾何以知其然哉 以此 * 이정치국 이기용병 이무사취천하 오하이지기연재 이차 * 정도(正道)로 나라를 다스리고, 기계(奇計)로 전쟁을 하고, 일을 벌이지 않고 천하를 취한다. 그것이 그렇다는 걸 내가 무엇으로 알까? 이것으로. * * 以此(이차)= [21장] [54장] 참조. 此(차)= 도(道)나 그 비슷한 걸 말한다. *

* 不可得而親 不可得而疏 不可得而利 不可得而害 不可得而貴 不可得而賤 故爲天下貞 * 불가득이친 불가득이소 불가득이리 불가득이해 불가득이귀 불가득이천 고위천하정 * 친근하지도 않고 소원하지도 않고, 이롭지도 않고 해롭지도 않고, 귀하지도 않고 천하지도 않다. 그래서 천하 최고가 된다. *

* 塞其兌 閉其門 挫其銳 解其紛 和其光 同其塵 * 색기태 폐기문 좌기예 해기분 화기광 동기진 * 구멍을 막고, 문을 닫는다. 날카로운 것을 무디게 하고, 엉클어진 것을 풀고, 빛과 조화하고, 먼지와 동반한다. * * 塞其兌 閉其門= [52장] 참조. * 挫其銳 解其紛 和其光 同其塵= [4장] 참조. *

* 智者不言 言者不智 * 지자불언 언자불지 * 지혜로운 자는 말하지 않고, 말하는 자는 지혜롭지 않다. *

* 物壯則老 是謂不道 不道早已 * 물장즉로 시위불도 불도조이 * 사물은 힘이 세면 노쇠한다. 그것(힘)은 도가 아니다. 도가 아닌 것은 오래 못 간다. * * [30장] 참조. *

* 知和曰常 知常曰明 益生曰祥 心使氣曰强 * 지화왈상 지상왈명 익생왈상 심사기왈강 * 조화를 아는 것은 '늘 그러함'이고, '늘 그러함'을 아는 것은 밝다. 생명을 늘이는 것은 재앙이고, 마음으로 기운을 부리는 것은 강제이다. * * 祥(상)= 1. 복. 2. 재앙. * 强(강)= 강제. 억지. *

* 含德之厚 比於赤子 毒蟲不螫 猛獸不據 攫鳥不搏 骨弱筋柔而握固 未知牝牡之合而朘作 精之至也 從日號而不嗄 和之至也 * 함덕지후 비어적자 독충불석 맹수불거 확조불박 골약근유이악고 미지빈모지합이최작 정지지야 종일호이불사 화지지야 * 덕을 듬뿍 머금은 것은 아기에 비교된다. 벌레가 물지 않고, 맹수가 덤비지 않고, 날짐승이 채지 않는다. 뼈가 약하고 힘줄이 부드러우나 손아귀 힘이 세다. 남녀 교합을 알지 못하는데 고추가 일어서니 정기의 지극함이요, 종일 울어도 목이 쉬지 않으니 조화의 지극함이다. * * 螫(석)= (벌레가) 쏘다. * 攫(확)= 붙잡다. * 朘(최)= 남자 아이의 성기. * 嗄(사)= 목이 쉬다. *