논어· 도덕경· 장자·

* 勇於敢則殺 勇於不敢則活 此兩者 或利或害 * 용어감즉살 용어불감즉활 차량자 혹리혹해 * 일을 저지르기에 용감하면 죽이고, 저지르지 않기에 용감하면 살린다. 후자는 이롭고, 전자는 해롭다. *

* 聖人自知不自見 自愛不自貴 故去彼取此 * 성인자지불자현 자애불자귀 고거피취차 * 성인은 자기를 알지만 드러내지 않고, 자기를 사랑하지만 높이지 않는다. 저것을 버리고 이것을 취한다. * * 見[현]= 보이다. 드러내다. * 去彼取此(거피취차)= [12장] [38장] 참조. *

* 無狎其所居 無厭其所生 夫唯不厭 是以不厭 * 무압기소거 무염기소생 부유불염 시이불염 * (상부는 백성을) 친하지도 말고, 또 싫어하지도 마라. (상부가 백성을) 싫어하지 않으면, (백성도 상부를) 싫어하지 않는다. * * 狎(압)= 친하다. * 厭(염)= 싫어하다. 미워하다. *

* 民不畏威 則大威至 * 민불외위 즉대위지 * 백성이 그것에 두려움을 느끼지 않으면, 그것은 제대로 된 권위이다. *

* 夫唯病病 是以不病 聖人不病 以其病病 是以不病 * 부유병병 시이불병 성인불병 이기병병 시이불병 * 병을 병으로 하면 병이 아니다. 성인은 병이 없다. 병을 병으로 하기에 병이 없다. *

* 知不知上 不知知病 * 지불지상 불지지병 * 모른다는 것을 알면 훌륭하고, 모르면서 아는 것으로 하면 병이다. *

* 吾言甚易知 甚易行 天下莫能知 莫能行 言有宗 事有君 夫唯無知 是以不我知 知我者稀 則我者貴 聖人被褐懷玉 * 오언심이지 심이행 천하막능지 막능행 언유종 사유군 부유무지 시이불아지 지아자희 칙아자귀 성인피갈회옥 * 내 말은 알기 쉽고 행하기도 쉬운데, 세상 사람들은 알지도 못하고 행하지도 않는다. 말에는 알맹이가 있고, 일에는 일머리가 있다. 그걸 모르니 나를 모를 밖에. 나를 아는 자는 드물고, 나를 본받는 자도 드물다. 성인은 베옷을 걸쳤지만 가슴에는 옥구슬을 품고 있다. * * 則(칙)= 본받다. * 褐(갈)= 칡베로 지은 옷. *

* 用兵有言 吾不敢爲主而爲客 不敢進寸而退尺 是謂行無行 攘無臂 扔無敵 執無兵 禍莫大於輕敵 輕敵幾喪吾寶 抗兵相加 哀者勝矣 * 용병유언 오불감위주이위객 불감진촌이퇴척 시위행무행 양무비 잉무적 집무병 화막대어경적 경적기상오보 항병상가 애자승의 * 병법에 이런 말이 있다. '주인이 되지 말고 객이 되며, 한 치 전진하면 한 자를 후퇴한다.' 나아가지 말고, 팔을 걷어붙이지 말고, 적을 불러들이지 말고, 무기를 잡지 말라는 말이다. 적을 얕보는 것보다 큰 화는 없으니, 적을 얕보았다가는 내가 가진 보물을 다 털린다. 치고받는 전쟁판에서는 슬퍼하는(전쟁의 비애를 아는) 쪽이 이긴다. * * 寸(촌)= 치. 약 3cm * 尺(척)= 자. 약 30cm. * 攘(양)= 물리치다. 덜다. 여기서는 '(소매를) 걷어올리다'...

* 善爲士者不武 善戰者不怒 善勝敵者不與 善用人者爲之下 是謂不爭之德 用人之力 配天古之極 * 선위사자불무 선전자불노 선승적자불여 선용인자위지하 시위불쟁지덕 용인지력 배천고지극 * 제대로 된 무사는 무력을 쓰지 않는다. 잘 싸우는 자는 성내지 않는다. 적을 이기는 자는 맞상대하지 않는다. 사람을 잘 쓰는 자는 자기가 아래로 내려간다. 이것을 다투지 않는 마음이라고 하고, 사람을 쓰는 역량이라고 하고, 하늘의 정신과 짝한다고 한다. * * 士(사)= 여기서는 '무사(武士)'. * 與(여)= 함께하다. 상대하다. *

* 夫慈 以戰則勝 以守則固 天將救之 以慈衛之 * 부자 이전즉승 이수즉고 천장구지 이자위지 * 자애는 그것으로 싸우면 이기고, 지키면 든든하다. 하늘이 누구를 구원하고자 할 때는 자애로 호위한다. *