논어· 도덕경· 장자·

* 居善地 心善淵 與善仁 言善信 治善正 事善能 動善時 夫唯不爭 故無尤 * 거선지 심선연 여선인 언선신 치선정 사선능 동선시 부유불쟁 고무우 * 터를 잘 잡고, 마음을 깊이 쓰고, 인과 더불고, 말이 믿음직하고, 바르게 다스리고, 힘써 섬기고, 때에 맞게 움직인다. 다투지 않으므로 허물이 없다. * * 尤(우)= 허물. *

* 上善若水 水善利萬物而不爭 處衆人之所惡 故幾於道 * 상선약수 수선리만물이불쟁 처중인지소오 고기어도 * 윗길의 선은 물과 같다. 물은 만물을 이롭게 하면서 다투지 않으며, 남들이 꺼리는 곳에 처한다. 그래서 도에 가깝다. * * 若(약)= ~ 같다. 猶(유). 如(여). 似(사). * 惡[오]= 싫어하다. * 幾(기)= 가깝다. *

* 聖人後其身而身先 外其身而身存 非以其無私邪 故能成其私 * 성인후기신이신선 외기신이신존 비이기무사야 고능성기사 * 성인은 몸을 뒤로 물림으로써 앞에 있고, 밖에 둠으로써 안에 있다. 사사로움이 없기 때문이 아니겠느냐. 그래서 능히 사사로움을 이룬다. *

* 天長地久 天地所以能長且久者 以其不自生 故能長生 * 천장지구 천지소이능장차구자 이기불자생 고능장생 * 하늘과 땅은 장구하다. 하늘과 땅이 장구한 것은 그것이 스스로는 살려고 하지 않기 때문이다. 그래서 오래 산다. *

* 谷神不死 是謂玄牝 玄牝之門 是謂天地根 綿綿若存 用之不勤 * 곡신불사 시위현빈 현빈지문 시위천지근 면면약존 용지불근 * 골짜기 신은 죽지 않는다. 이것을 그윽한 암컷이라고 한다. 그윽한 암컷의 문은 천지의 뿌리이다. 면면히 이어가며, 결코 지치지 않는다. * * 牝(빈)= 암컷. * 綿(면)= 연잇다. * 用之(용지)= 아무리 해도. * 勤(근)= 여기서는 '힘들어하다'. *

* 多言數窮 不如守中 * 다언삭궁 불여수중 * 말이 많으면 궁색해진다. 속에 넣어두는 것보다 못하다. * * 數[삭]= 자주. 빨리. * 窮(궁)= 궁하다. 막히다. *

* 天地之間 其猶橐籥乎 虛而不屈 動而愈出 * 천지지간 기유탁약호 허이불굴 동이유출 * 하늘과 땅 사이는 풀무 같구나. 속이 비었는데 찌그러지지 않고, 움직일수록 (바람이) 나온다. * * 橐籥(탁약)= 풀무. 橐(탁)= 풀무. 籥(약)= 피리. * 愈(유)= 더욱. *

* 天地不仁 以萬物爲芻狗 聖人不仁 以百姓爲芻狗 * 천지불인 이만물위추구 성인불인 이백성위추구 * 자연은 인하지 않다. 만물을 추구로 삼는다. 임금은 인하지 않다. 백성을 추구로 삼는다. * * 天地(천지)= 여기서는 '자연'. * 芻狗(추구)= 지푸라기로 개의 형상을 만든 것. 제사를 드리는 데 썼다가 끝나면 버렸다고 한다. 芻(추)= 풀. 짚. 狗(구)= 개. * 聖人(성인)= 여기서는 '임금'을 가리킨다. *

* 道沖而 用之或不盈 淵兮 似萬物之宗 挫其銳 解其紛 和其光 同其塵 湛兮 似或存 吾不知誰之子 象帝之先 * 도충이 용지혹불영 연혜 사만물지종 좌기예 해기분 화기광 동기진 잠혜 사혹존 오불지수지자 상제지선 * 도는 텅 비어 있고, 아무리 해도 속을 채울 수 없다. 그윽하구나, 만물의 종주 같다. 날카로운 것을 꺾고, 엉클어진 것을 풀고, 빛과 어울리고, 먼지와 함께한다. 아늑하구나, 존재감이 있다. 나는 그것이 누구의 자식인지 모른다. 상제보다도 윗대가 아닐까. * * 沖(충)= 비다. 깊다. * 用之或(용지혹)= 아무리 해도. 用(용)= 작용하다. * 盈(영)= 차다. * 淵(연)= 못. 깊다. * 湛[잠]= 괴다. 맑다. 깊다. * 象帝(상제)= 가상의 원초적· 초월적 존재. 도덕경에서 여기에 한 번 나온..

* 常使民無知無欲 使夫智者不敢爲也 爲無爲 則無不治 * 상사민무지무욕 사부지자불감위야 위무위 즉무불치 * 백성들로 하여금 알지 못하고 의욕을 부리지 않도록 하고, 잘난 자들이 설치지 못하게끔 하라. 무위를 하면 다스리지 못할 게 없다. *